民族的判定标准是什么？土家族是伪民族么？（民族的判定标准是什么?土家族是伪民族么）
旅游狗，非土家族，关注民族文化啥的，纯粹因为职业关系。
先回答题主第一个问题：民族判定的标准是什么？
民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。
从关于民族的定义来看，土家族是符合这个定义特征的。历史阶段上来说，目前比较广为人知的说法，是巴人后裔说，廪君自武落钟离山起，沿清江逆流而上西行，盐阳射杀盐水女神，最后君夷城。这个时间段应为原始社会，正是从母系氏族社会向父系氏族社会转变的一个阶段。其后见诸史料的记载，是武王伐纣的时候，巴人于阵前歌舞，后因军功被封为巴子国，直到战国时期被秦所灭，原巴子国属地治郡县。
最重要的历史时期就是土司治时期，从元大至三年 ，至清雍正十三年改土归流止。正是在这个历史时期内，因汉土疆界划分，“汉不进山，蛮不出峒”的规矩，使得土家族这个族群真正稳定了下来，其语言、服饰、民俗等也是在这个时期真正形成并保留下来的。
题主生活在恩施土家族苗族自治州，受到民族文化的熏陶，但是缺乏了一定的辨别能力，所以才会产生一些困惑。
我认为，从心理认同这个角度来说，土家族无疑是一个独立的少数民族。
因从业原因，接触过很多生活在当地的老人，比如我们曾经专程去宣恩、鹤峰、来凤、建始找当地的老人学习山歌。很多老人连字都不会写，再夸张点说，他们连电视剧都看不懂，只认识毛主席，但是提起自己的民族，他们会很认真地告诉你，我是土家族 ，我是苗族，我是侗族，这样。
被质疑土家族不是单一民族，而是汉族的分支，或者苗族分支的情况，我遇到的次数更多。而且不是网络上这样冷嘲热讽的，是客人当面质问我：你怎么好意思讲你是土家族，人家国际上都不承认的，你们就是苗族（汉族）嘛！
年轻的时候比较冲动，也会回答说，我们本来就是啊，难道我是人，还要别人承认了我才是人吗？这我本来就是人嘛！
但是回过头来看，也难怪。
首先土家族生活在湘、鄂、渝、黔交界处的十万大山之中，地势险要复杂，常年多民族杂居，民族文化有所交流，容易让人产生误解。
例如认为土家族是苗族分支的人，很多。为什么，因为土家族的很多特征，例如服饰，就会让人傻傻搞不清楚。与苗族服饰相比，土家族服饰看起来就是多个领子，其他似乎没什么区别了。甚至看起来更像是汉族的对襟大褂，满族的斜襟等。
现在大家看到的土家族服饰，更大程度上来说，是经过美化了的。实际上的土家族服饰什么样子？日常着装没有绣花的，也没有什么滚边彩带，颜色以青、黑两色为主，上衣下裳，裤子较短 ，刚刚过膝，膝盖之下打绑腿，一般赤脚，少数人穿草鞋。
苗族喜欢穿裙子，土家族姑娘除了出嫁，一生之中几乎不再穿裙子，而且家境不好的土家族少女，连出嫁都不会穿裙子。为什么？裙子比裤子费布啊！
苗族喜欢银器，土家族对于银器没那么热爱，顶多一根簪子一个镯子，很多人镯子都木有的。无论男女年纪，头上都缠包头，就是头帕，这个是很少解下来的。颜色也是青、黑两色为主，家中有亲人刚刚过世的会缠白色。
再说土家族跟汉族之间的异同，这个也挺有意思，究其根本，应该说是一个互相影响互相渗透的过程，而并非单纯地能用谁引导谁来简单概括。
张良皋教授有个说法，就是：巴文化是楚文化的基础,楚文化是汉文化的前身,汉文化是华夏文化的主体,由此推导出中国文明之源在大西南巴域。
这个观点对不对先不谈，单从历史进程，以及我们现在生活中比较普遍的习俗等来看，至少楚文化对汉文化有着深远影响是毫无疑问的。要不然怎么屈原投了江，到现在我们都还端午吃粽子？
巴文化对楚文化有没有影响？我个人觉得是有的，例如巴人，包括现在的土家族人崇鬼敬巫，家神信仰等。
而汉文化对于土家族民族文化最大的影响，看看《容美游记》就能看出来，当年容美土司行卧举止、宴席规格，都是从唐制，而《容美游记》的成书年代则是清初，你想想汉文化对土家族的民族文化有没有影响？
但是土家族依然有与其他民族完全不同的，属于本民族的文化特征。
先说过年这个习俗，土家族过两个年，也就是过赶年，这个扒过的人很多，题主有兴趣自己搜详细的，习俗的主要成因来源与明朝时期土家族参与抗倭，提前团年打败了倭寇；或提前团年打败了敌人（敌人应为邻近的其他土司）。由此衍生的土家族过年习俗很多，例如杀年猪的时候不能有外人在场，必须关门闭户，杀猪之后将猪藏在门后，男主人带着杀猪刀出门，碰见的第一个人一定要请回家，然后才能吃刨汤（杀猪饭）等。都可以看出战争留下的痕迹。
撒叶儿嗬，即跳丧，仅以恩施土家族苗族自治州为例，就有不同的表现方式。巴东跳丧、恩施坐丧、咸丰开血河舞、宣恩绕棺舞等。
陪十姊妹、陪十兄弟，现在很多农村出嫁依然是这样操办，所谓姑娘出门，进出三天，就是指第一天陪十姊妹，第二天姑娘出门，第三天新婚夫妻回门。
小孩出生整嘎嘎酒、拜井、送祝米挑子。
等等，还有很多，就不一一赘述了。
但是别人不认同的，咱也没办法强求， 毕竟不是我家小子， 硬拽到浴室就能给洗澡的。他们也只是看了些资料，有了先入为主的观念，自然会对之后接受的观念产生怀疑和反驳。
仅仅恩施各个县市的，还不是一样吵架。
恩施的说：么子摆手舞？听都没听说过！
来凤的说：么子撒叶儿嗬？扯锅巴蛋嘛！
宣恩的说：吃社饭？哪个兴么子吃社饭？反正我们是不吃的！
鹤峰的说：油香儿就是瞎搞嘛，炸那么大的粑粑，明明丧豆儿只得列们小！
……
利川的说：哦，我靠重庆……
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非专业人士，瞎叨叨几句，另外，本人非土家族，我爷爷那辈儿从四川跑来的 ，我外公那辈儿从武汉跑来的，我是恩施人！
