古代美女的88种叫法(女性古代雅称)
爱美之心,人皆有之。古往今来,文学作品中对美女的咏颂就是一个亘古不变的主题。就像今天我们称美女为“女神”、“美眉”、“靓妹”一样,在中国古代诗词曲赋中,作者笔下的“美女”大多另有所代。这种借代手法的运用,既避免了词语的直露和重复,也增强了语言的形象性、新奇性、凝练性,从而使女性形象更加鲜活生动、多姿多彩。
一、以服饰、化妆品代美女
“红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。”前人对于美女的代称,首先是从服饰、化妆品着眼的。因此“红袖”、“红裙”、“金钗”、“红粉”、“粉黛”、“红颜”、“红妆”等,在古代诗词曲赋中都是女子的代称。“钗”是妇女固定头发用的两股簪,“黛”是古代女子用来画眉的青黑色的颜料,类乎现在的眉笔,“红粉”则是胭脂和铅粉,这些都是女子的案头必备之物品,用以代称女子顺理成章。“红妆”则是从“裙”、“钗”等具体的服饰到束妆完毕,以整体的盛妆代称女子。
红袖
“今夜还先醉,应烦红袖扶。”(唐·白居易《对酒吟》)
“正是客心孤迥处,谁家红袖倚江楼。”(唐·杜牧《南陵道中》)
“红袖拥门持烛炬,解劳今夜宴华堂。”(唐·韩偓《边上看猎赠元戎》)
“绿衣捧砚催题卷,红袖添香伴读书。”(清·席佩兰《寿简斋先生》)
红袂,即红袖
“清歌且罢唱,红袂亦停舞。”(白居易《秦中吟·五弦》)
“卧思陈事暗消魂。罗衣湿,红袂有啼痕。”(前蜀·韦庄《小重山》)
“缟裙红袂临江影,青盖骅骝踏石声。”(北宋·苏辙《记岁首乡俗寄子瞻·踏青》)
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翠袖
“翠袖年年寒食泪。为伊牵惹愁无际。”(北宋·王采《蝶恋花》)
“红楼桂酒新开,曾携翠袖同来。”(北宋·晏几道《清平乐》)
“倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?”(南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)
“琵琶马上再三弹,翠袖朝啼关塞寒。”(明·何景明《明妃引》)
红翠
“红翠”为“红衣翠袖”或“红巾翠袖”的省称。
“且恁偎红翠,风流事、平生畅。”(北宋·柳永《鹤冲天》)
“红翠斗为长袖舞。香檀拍过惊鸿翥。”(北宋·张先《蝶恋花》)
红裙
“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花。”(唐·万楚《五日观妓》)
“长安众富儿,盘馔罗膻荤;不解文字饮,惟能醉红裙。”(唐·韩愈《醉赠张秘书》)
“歌唤红裙,酒招青旆。”(南宋·高观国《踏莎行》)
金钗
和一般指代女性的词不同,它偏重于特指歌舞之妓,且常与“珠履”并称。
“竞斗草、金钗笑争赌。”(柳永《夜半乐》)
“珠履金钗常满座,问谁人、得似张公子。”(南宋·刘克庄《贺新郎》)
“珠履三千,金钗十二,朝承恩暮赐死。”(元·汪元亨[双调]《沉醉东风·归田》)
红粉
“冀马燕犀动地来,自埋红粉白成灰。”(唐·李商隐《马嵬》)
“偶发狂言惊满座,两行红粉一时稀。”(杜牧《兵部尚书席上作》)
“愁眉蹙损愁肠碎。红粉佳人伤别袂。”(北宋·陈袭善《渔家傲》)
粉黛
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”(白居易《长恨歌》)
“绮绣张筵,粉黛争妍。”(北宋·贺铸《绮筵张》)
“当年粉黛,何处笙箫?”(清·孔尚任《桃花扇》)
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红颜
“既激感而心逐兮,包红颜而弗明。”(东汉·班固《汉书·外戚传》)
“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”(清·吴伟业《圆圆曲》)
“红颜未老恩先断,斜倚重笼坐到明。”(白居易《后宫词》)
“比拟红颜多薄命,更不如今还有。”(清·顾贞观《贺新郎》)
红妆
“正见当垆女,红妆二八年。”(唐·李白《江夏行》)
“只恐夜深花睡去,更烧高烛照红妆。”(北宋·苏轼《海棠》)
“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”(清·吴伟业《圆圆曲》)
二、以玉代美女
“美者颜如玉。”原指佳人美貌如玉,以后逐渐用来指代美人。以玉比作美女,一般说来,是取玉石的珍贵、晶莹、雅洁之意。如“玉颜”、“玉人”、“玉奴”、“玉儿”、“玉姝”、“玉容”、“红玉”等。
颜如玉
“燕赵多佳人,美者颜如玉。”(南朝梁·萧统《古诗十九首之十二》)
“娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。”(宋真宗《劝学歌》)
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玉颜
“貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。”(战国楚·宋玉《神女赋》)
“曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。”(白居易《板桥路》)
“咫尺玉颜,和泪锁春闺。”(北宋·秦观《江城子》)
“早是君心难恃,恨不玉颜先悴。”(清·郑文焯《谒金门》)
玉人
“二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧。”(杜牧《寄扬州韩绰判官》)
“待月西厢下,迎风户半开,拂墙花影动,疑是玉人来。”(唐·元稹《明月三五夜》)
“玉兔玉人歌里出,白云谁似莫相和。”(唐·贾岛《登田中丞高亭》)
“不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。”(南宋·谢枋得《蚕妇吟》)
璧人,即玉人
“公坊名场失意,也该有个钟情的璧人,来弥补他的缺陷。”(清·金天翮/曾朴 《孽海花》第四回)
玉奴
“真态香生谁画得?玉奴纤手嗅梅花。”(北宋·苏轼《四时词》)
“楼中子弟皆年少,玉奴行酒吹鸾笙。”(元·萨都剌《送友人之金陵》)
“呼酒谩拨清愁,玉奴频劝,两脸添春色。”(明·陶宗仪《念奴娇·九日有感次韵》)
玉儿
“唤起玉儿娇睡觉,半山残月南枝晓。”(北宋·毛滂《蝶恋花·戊寅秋寒秀亭观梅》)
“秋气著人衣,斗帐玉儿生晕。”(南宋·石孝友《如梦令》)
玉娥
“玉娥重起添香印,回倚孤屏。不语含情。水调何人吹笛声。”(南唐·冯延巳《采桑子》)
玉娇
“载酒春情,吹箫夜约,犹忆玉娇香脸。”(南宋·高观国《齐天乐》)
玉姝
“名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。”(唐·黄滔《成名后呈同年》)
“玉姝眉黛翠连娟,弄翰闲题小碧笺。”(南宋·陆游《十二月二十八日夜鸡初鸣时梦与数女仙遇赋二绝句》之一)
玉容
“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”(白居易《长恨歌》)
“遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。”(唐·方干《陪李郎中夜宴》)
玉面
“织成屏风金屈膝,朱唇玉面灯前出”(南朝梁·简文帝《乌栖曲》)
“玉面耶溪女,青蛾红粉妆。”(李白《浣纱石上女》)
“玉面珠珰坐锦车,蟠云作髻两分梳。”(清·徐柯《过平原有见》)
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红玉
即红色的玉石。《西京杂记》:“赵后体轻腰弱,善行步进退,女弟昭仪不能及也;但昭仪弱骨丰肌,尤工笑语,二人并色如红玉。”“赵后”指汉成帝的皇后赵飞燕,“昭仪”指赵飞燕的妹妹赵合德。“色如红玉”是形容其肤色健康而温润。
“被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。”。(唐·施肩吾《夜宴曲》)
“凉簟铺斑竹,鸳枕并红玉。”(五代·和凝《麦秀两岐》)
“腻香红玉茜罗轻,深院晚堂人静,理银筝。”(后晋·毛熙震《南歌子》)
“鸣禽破梦,云偏目蹙。起来香腮褪红玉。”(辛弃疾《东坡引》)
三、以蛾代美女
“螓首蛾眉,巧笑倩兮。”“蛾”、“娥”通用,本义指蚕蛾,因其触角又长又细又弯,故用来形容女子的眉毛,后来成为美貌女子的代称。又因为古代女子常用“黛”这种青黑色的颜料来画眉,因而“翠娥”、“青蛾”也随之成为美貌女子的代称。以“蛾”作比的有“蛾眉”、“娇娥”、“翠娥”、“青蛾、“黛蛾”、“双蛾”等。
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蛾眉
“初上凤皇墀,此镜照蛾眉。言照长相守,不照长相思。”(南朝梁·高爽《咏镜》)
“荡子从军事征战,蛾眉蝉娟守空闺。”(唐·高适《塞下曲》)
“汉使却回凭寄语,黄金何日赎娥眉。”(白居易《王昭君》)
“赤脚未安芳斛稳,娥眉早把橘枝来。”(辛弃疾《添字浣溪沙》)
娇娥,即“娇蛾”、“蛾眉”
“幸因今日,得睹娇娥。眉如初月,目引横波。”(《敦煌曲子词·云遥集杂曲集子》)
“斜髻娇娥夜卧迟,梨花风静鸟栖枝。”(明·唐寅《美人对月》)
“绣户珠帘,时露娇娥半面。”(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五)
“我的两个娇儿呀,两枝花,未嫁娇娥,比不上赔钱货。”(清·蒋士铨《桂林霜·烈殉》)
翠娥
“翠娥婵娟初月晖,美人更唱舞罗衣。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)
“红烛台前出翠娥,海沙铺局巧相和。”(唐·张籍《美人宫棋》)
“翠娥南陌簇簇,蹑影红阴,缓移娇步。”(柳永《夜半乐》)
“金带系袍回禁署,翠娥持烛侍吟窗。”(宋·梅尧臣《谢永叔答述旧之作和禹玉》)
“多少游人看翠娥,船归羞和采莲歌。”(清·孙枝蔚《采莲歌》)
青蛾
“红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。”(唐·杜审言《戏赠赵使君美人》)
“花前每被青蛾问,何事重来只一人。”(杜牧《重登科》)
“炉中百和添香兽,帘外青蛾回舞袖。”(北宋·晏殊《玉楼春》)
黛蛾
“黛蛾陈二八,珠履列三千。”(唐·温庭筠《感旧陈情献淮南李仆射》)
双蛾
即女子的双眉,也借指美女。
“三千双蛾献歌笑,挝钟考鼓宫殿倾,万姓聚舞歌太平。”(李白《春日行》)
“瑶台倾巧笑。玉杯殒双蛾。”(唐·陈子昂《感遇》诗之十二)
“双蛾解佩啼相送,五马鸣珂笑却回。”(白居易《酬刘和州戏赠》)
四、用表示“美好”的形容词代美女
1、用含有“佳”“丽”“娇”“淑”等的词语代美女
“佳”即美好;“娇”既有“柔嫩”意,更有“美好可爱”的内涵;“丽”、“侠”、“冶”、“娇”、 “佼”等都是美好之意;若它们连用或交叉使用,则进一步突出、加重了“美好”。
美人
“美人既醉,朱颜酡些。”(战国楚·宋玉《招魂》)
“厚赂珠玉,娱以美人。”(战国《六韬·文伐》)
“美人二八颜如花,泣向春风畏花落。”(唐·顾况《悲歌》)
“吴国若教丞相在,越王空送美人来!”(清·袁枚《随园诗话》卷三)
佳人
“燕赵多佳人,美者颜如玉。”(《古诗十九首》)
“绝代有佳人,幽居在空谷。”(杜甫《佳人》)
“佳人自鞚玉花骢,翩如惊燕踏飞龙。”(苏轼《虢国夫人夜游图》)
“右壁箇佳人举止轻盈,脸儿说不得的抢。”(金·董解元《西厢记诸宫调》卷一)
佳丽
“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。”(白居易《长恨歌》)
“杨柳映春江,江南转佳丽。”(唐·崔国辅《题豫章馆》)
“佳丽新妆罢,含笑折芳丛。”(梁·鲍泉《咏啬薇》)
“宠佳丽,算九衢红粉难比。”(柳永《尉迟杯》)
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佳侠,即佳丽,美人
“佳侠函光,陨朱荣兮。”(班固《汉书·外戚传》)
丽人
“俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。”(三国魏·曹植《洛神赋》)
“三月三日天气新,长安水边多丽人。”(杜甫《丽人行》)
“丽人绮阁情飘飖,头上鸳钗双翠翘。”(唐·韦应物《横吹曲辞·长安道》)
娇艾
“艾”是美好的意思,“娇艾”是指年轻美丽的女子。
“受千人笑骂,积了些金帛,娶了些娇艾。”(孔尚任《桃花扇·逃难》)
娇冶
原指艳丽、妖媚,后指美女。
“绿林此日逢娇冶,红粉如今遇险危。”(凌濛初《初刻拍案惊奇》卷八)
娇姿
“展转自寻思,定要娶娇姿。”(元·无名氏《玉清庵错送鸳鸯被》第二折)
“三般儿寄语娇姿。昏迷着无明无夜,凄凉得半生半死。团圆是何日何时。”(元·汤式《湘妃引·有所赠》)
娇娃
既指美人又指少女。
“宫馆贮娇娃,当时意太夸。”(唐·刘禹锡《馆娃宫》)
“上客长谣追楚些,娇娃短舞看胡旋,崇桃积李自年年。”(南宋·李壁《浣溪沙》)
“可怜我这没照觑的娇娃,早唬的来手儿脚儿软剌答。”(《玉清庵错送鸳鸯被》第二折)
娇娘
“东家娇娘求对值,浓笑书生作唐字。”(唐·李贺《唐儿歌》)
“收拾草鞋行远路,安排包裹送娇娘”。(元·高明《琵琶记·寻夫》)
“这娇娘恰便似嫦离月殿,神女出巫峡。”(元·乔吉《金钱记》第一折)
娇姝
“娘子莫是东邻幼女,北舍娇姝,表情荡漾,游戏於兹。”(明·朱有炖《风月牡丹仙》第一折)
“这的是艳晶晶霓裳曲里娇姝,袅亭亭翠盘掌上轻躯。”(清·洪升《长生殿·神诉》)
娇媚
“斗室中,莫畅襟怀;随喜处,易亲娇媚。”(清·李渔《慎鸾交·订游》)
娇倩
“娇”为娇小可爱,“倩”为美丽。
“虚蠹春华,为谁容改芳徽,魂飞娇倩。”(南宋·陈允平《过秦楼》)
“想念西楼娇倩,生死相期,一朝打散如浪萍。”(清·袁于令《西楼记·之任》)
淑女
指贤良美好的女子。
“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”(《诗经·周南·关睢》)
“若能如执盈,如临深,则皆为端士淑女矣。”(唐·皇甫枚《三水小牍·步飞烟》)
“年少书生,工容淑女,双双奇事堪夸。”(明·无名氏《赠书记·家门始末》)
“如今有个内相人家,养着两位淑女,都有倾城之色。”(清·李渔《慎鸾交·却媒》)
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淑媛
淑,善也。媛,美女也。“淑媛”则美善得兼。
“盖有南威之容,乃可以论于淑媛。”(曹植《与杨德祖书》)
“秀才轩裳令胄,金玉奇标,既富春秋,又洁操履,斯实淑媛之贤夫也。”(唐·皇甫枚《三水小牍·王知古》)
“我也曾向兰房访丽娟,我也曾倩蜂媒求淑媛。”(明·叶宪祖《鸾鎞记·探婚》)
佚女、逸女
佚,美也。“逸女”同“佚女”,逸字兼“超绝”意。
“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之之佚女。”(《楚辞·离骚》)
“时卷瑶台翠帐,乍动佚女轻衣。”(南朝梁·沈约《拟风赋》)
“初累弃彼虙妃兮,更思瑶台之逸女”。(班固《汉书·扬雄传》)
“惟玄媛之逸女,育明曜乎皇庭。”(魏·杨修《神女赋》)
婵娟
形容姿态曼妙优雅,后用来指美女,又可代指月。
“婵娟二八正娇羞,日暮相逢南陌头。”(唐·权德舆《玉台体》之二)
“罗绮丛中,偶认旧识婵娟。”(柳永《玉蝴蝶》)
“青锁畔,绣纬前,少个婵娟,酬不了少年愿。”(元·马致远《新水令·离别》)
“一带妆楼临水盖,家家分影照婵娟。”(明·孔尚任《桃花扇·传歌》)
佼人
“佼”也还是“美好”,“佼人”一作“姣人”,亦指美女。
“月出皎兮,佼人僚兮”(《诗经·月出》)
良人
“今夕何夕,见此良人!”(《诗经·唐风·绸缪》)
2、用含“妖”的词语代美女
妖,古称一切反常怪异的事物或现象,或指装束、神态不正派。此处作媚、艳丽之意。以含“妖”的词语代美女的有妖娆、妖女、妖姬、妖艳、妖冶等。
妖娆
亦作“妖饶”,形容妩媚多姿,又指娇媚的女子。
“他时未知意,重叠赠妖娆。”(唐·李商隐《碧瓦》)
“珠箔金钩对彩桥,昔年与于见妖娆。”(唐·温庭筠《怀珍珠亭》)
“桂山留上客,兰室命妖娆。”(唐·法宣《和赵郡王观妓应教诗》)
“主翁若也怜幽独,带取妖饶上玉宸。”(南宋·张孝祥《鹧鸪天》)
妖女
“名都多妖女,京洛出少年。”(三国魏·曹植《名都篇》)
“妖女褰帷去,躞蹀初下牀。”(南朝梁·何逊《嘲刘谘议》)
妖姬
多指妖艳的侍女、婢妾。
“念我平居时,郁然思妖姬。”(三国魏·阮籍《咏怀》之五一)
“妖姬坐左右,柔指发哀弹。”(唐·韩愈《龌龊》)
“妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。”(南朝·陈后主《玉树后庭花》)
妖艳
“京洛多妖艳,馀香爱物华。”(隋·卢思道《美女篇》)
“惑妖艳以丧其命,因醇酎以亡其身。”(宋·薛居正等《旧五代史》)
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妖冶
形容艳丽,也指艳而不正。
“鼙鼓协吹,竽籁应律,金石合奏,妖冶邀会。”(汉·张衡《七辩》)
“京室多妖冶,粲粲都人子。”(晋·陆云《为顾彦先赠妇》之二)
“若夫王孙公子…陈妖冶以娱心,湎醽醁以沉醉。”(晋·葛洪《抱朴子·崇教》)
3、用含“姝”的词语代美女
“姝”,形容女子容貌美丽。《字林》注:“姝,好貌也。”以含“姝”的词语代美女的有姝丽、名姝、明姝、姝好、姝子、妍姝等。
姝
“使君遣吏往,问是谁家姝。”(南宋·郭茂倩《乐府诗集·陌上桑》)
姝丽
“取次梳妆,寻常言语,有得几多姝丽。”(柳永《玉女摇仙佩》)
“鬓惹乌云,裙拖湘水,谁家姝丽。”(宋·万俟咏《醉蓬莱》)
“抵家,母睹姝丽,惊问为谁。生以姨女对。”(清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》)
名姝
即著名的美女。
“载在相位多年……名妹异乐资货,不可胜计。”(五代后晋·刘昫《旧唐书·元载传》)
明姝
“乃知汉地多明姝,胡中无花可方比。”(李白《于阗采花》)
姝好
“时帝岁遣使采择天下姝好,内之后宫,号花鸟使。”(北宋·宋祁、欧阳修等《新唐书·文艺传中·吕向》)
姝子
“茂陵姝子皆见求,文君欢爱从此毕。”(李白《白头吟》)
妍姝
“争得一人闻此怨,长门深夜有妍姝。”(唐·刘得仁《长门怨》)
五、用仙女、人名或植物名代美女
“有多少天仙玉女。”古时常用仙女或貌美的女子名泛指美女。“争如我解语花?”古时常用植物尤其是用花代称美女。如称美女为“名花”,美女有了婆家或意中人曰“名花有主”。直到今天,我们还在称社交场合中活跃美丽的女子为“交际花”,称学校中最漂亮的姑娘为“校花”,称以美貌作摆设,没有多少真才实学的女子为“花瓶”,都是取了“花”的相似点或引申义。
仙子
原指仙女,后比喻容颜姣好的女子。
“楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”(白居易《长恨歌》)
“满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。”(前蜀·韦庄《春陌》)
“物华空有旧池塘,不逢仙子,何处梦襄王?”(五代·阎选《临江仙》)
虹女
据南宋曾慥在《类说》中记载:首阳山有晩虹,下饮溪水,化为女子。明帝召入宫,曰:“我仙女也,暂降人间。”帝欲逼幸,而有难色,忽有声如雷,复化为虹而去。后人从此便用“虹女”代称美人。
“水天虹女忽当门,午光穿漏海霞裙。”(元·杨维桢《花游曲》)
玉女
此代称来自于萧史弄玉的故事。《列仙传·卷上·萧史》云:“萧史善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。”“玉女”于是成为仙女的代称,再后来又逐渐成为年轻美女的代称。
“到晚后乘龙车凤辇,去三十六宫二十四苑闲游,有多少天仙玉女。”(宋·无名氏《大宋宣和遗事》)
“乐奏箫韶花烛夜,风流玉女才郎。”(宋·无名氏《临江仙》)
“看双美,郎君俊秀,玉女更宜家。”(宋·无名氏《满庭芳》)
巫娥
原指传说中的巫山神女,后泛指美女。
“劝不醒痴迷楚子,直要娶薄幸巫蛾。”(元曲《风雨像生货郎担》)
“倾城倾国 越 西子 梨梨枣枣,行云行雨 楚 巫娥 暮暮朝朝。”(元·张可久《折桂令·赠歌者秀英》)
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玉真、玉妃
原指仙女或杨贵妃,后泛指美女。
“池塘水绿风微暖,记得玉真初见面。”(北宋·晏殊《木兰花》)
“玉真能唱朱帘静,忆上双莲池上听。”(北宋·晏几道《木兰花》)
“鳌山灯月照人嬉,宣德门前万玉妃。”(南宋·汪元量《越州歌》)
西施
即“西子”,当年越王勾践败于会稽,范蠡娶西施献给吴王夫差,使其迷惑而忘政。越灭吴后,范蠡携西施泛五湖,逃之夭夭。后来西施就泛指所有美女。
“西施且一笑,众女安得妍。”(唐·韦应物《广陵遇孟九云卿》)
“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”(苏轼《饮湖上初晴后雨》)
丽姬、丽娟
前者被庄子誉为“鱼见之深入,鸟见之高飞”的美女,后者因“玉肤柔软,吹气胜兰”为汉武帝宠爱,后皆泛指美女。
“毛嫱、丽姬,人之所美也。鱼见之深入,鸟见之高飞。”(先秦·庄周《庄子·齐物论》)
“帝所幸宫人,名丽娟,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰。”(东汉·郭宪《汉武洞冥记》)
“封矦志愿何时毕,多用黄金取丽娟。”(清·孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》之四)
谢娥
谢家美女。亦泛指大户人家的美女。
“商山驿路几经过,未到仙娥见谢娥。”(唐·韩琮《题商山店》)
“西子去时遗笑靥,谢娥行处落金钿。”(韦庄《叹落花》)
“翡翠屏开绣幄红,谢娥无力晓妆慵。”(南唐·张泌《浣溪沙》)
碧玉
原为人名,姓刘,《通典·乐典》称,碧玉是晋宗室汝南王司马义的姬妾,出身平常人家,汝南王宠爱过甚。后以“小家碧玉”称小户人家的美貌少女。
“西施漫道浣春纱,碧玉今日斗丽华。”(唐·万楚《五日观妓》)
“碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎千金意,惭无倾城色。”(郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞·碧玉歌二》)
“小家碧玉镜慵施,赵娣停灯臂支粟。”(明·范文若《鸳鸯棒·慕凤》)
娇娆
一作“娇饶”,原为美人名,后代称美女。
“细马时鸣金騕褭,佳人屡出董娇娆。”(杜甫《春日戏题恼郝使君兄》)
“宋玉愁空断,娇娆粉自红。”(唐·李贺《恼公》)
“一自遇娇娆,相思日夜熬。”(明·沈鲸《双珠记·助恶除奸》)
“那一队娇娆,十车细软,便是俺的薄薄宦囊。”(孔尚任《桃花扇·逃难》)
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窈娘
“窈娘”本为女子名,为唐武则天时左司郎中乔知之婢女。窈娘貌美,善歌。后为武承嗣所夺。乔知之愤痛成疾,作《绿珠篇》以讽。窈娘得诗,悲惋自杀。后借指美女。古来“窈窕”和“窈窕娘”均指美女。
“暂沾朝露领朝阳,镜里朱颜似窈娘。”(清·金农《兔垸之阴有野花色如退红每迎朝阳而开惜未及日昃则飘谢矣因成》)
“曲房有窈窕,空白事眉额。”(宋·梅尧臣《隐堂》)
“雾鬓云环窈窕娘,绣球打中状元郎。”(元·关汉卿《裴度还带》第四折)
花
“娇花巧笑久寂寞,娃馆苎萝空处所。”(白居易《霓裳羽衣歌》)
“只恐夜深花睡去,更烧高烛照红妆。” (北宋·苏轼《海棠》)
海棠
“十八新娘八十郎,苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜,一树梨花压海棠。”(苏轼嘲笑好友词人张先的调侃之作,据说张先在80岁时娶了一个18岁的小妾。“梨花”指的是白发的丈夫,“海棠”指的是红颜少妇)
“二八佳人七九郎,萧萧白发伴红妆。扶鸠笑入鸳帏里,一树梨花压海棠。”(清·刘廷玑《在园杂志》)
解语花
据五代后周王仁裕《开元天宝遗事》记载:明皇秋八月,太液池有千叶白莲数枝盛开,帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之,帝指贵妃示于左右曰:“争如我解语花?”自此,“解语花”成了善解人意的美女的代称。
“清肌莹骨能香玉,艳质英姿解语花。”(南宋·赵彦端《鹧鸪天》)
“他是一片生香玉,他是一枝解语花。”(元·乔孟符《金钱记》第一折)
“娇羞花解语,温柔玉有香。”(元·王实甫《西厢记》)
国色天香
原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花,后形容仪态万方的美丽女子。
“国色朝酣酒,天香夜染衣。”(唐·李正封《牡丹诗》)
“你每凡胎肉眼,怎得见国色天香。你看那女子,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。”(明·汪道昆《洛水悲》)
“值十娘梳洗方毕,纤纤玉手......果是国色天香。”(明·冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》)
“虽非国色天香艳,秀目修眉樱口鲜。”(清·秋瑾《精卫石》弹词)
六、用“夸张”的手法称极品美女
“一顾倾人城,再顾倾人国。”极品美女的杀伤力可见一斑。古时极言美女俏丽的近于“夸张”修辞格的别称有“花魁”、“尤物”、“上色”、“殊色”、“绝色”、 “国色”、“惊鸿”、“绝代佳人”、“倾国”、“倾城”等。
花魁
原意为百花的魁首,喻指绝色佳人。
“这些富豪公子,慕其容貌,都备着厚礼求见,……弄出大的名声来,不叫她美娘,叫她做‘花魁娘子”’。(明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》)
“小道该死,冒犯花魁,可怜见小道则个。”(凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三一)
尤物
尤,异也,“突出”的意思。尤物,是指“容貌艳丽的女子、特别漂亮的女人”或“珍贵的物品”。
“脂肤荑手不牢固,世间尤物难留连。”(白居易《真娘墓》)
“但是好花皆易落,从来尤物不长生。”(唐·刘禹锡《和杨师皋给事伤小姬英英》)
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上色
“上”即上等、上品。“上色”即美女。
“舞燕赵之上色,激河淇之名讴。”(南朝梁·江淹《山中楚辞》)
殊色
“殊”即出众。“殊色”指特别美丽的女子。
“见有妇人,牧羊于道畔。毅怪观之,乃殊色也”。(唐·李朝威《柳毅传》)
“珠市者,间有殊色。”(清·余怀《板桥杂记》序)
绝色
“绝”为极度和独特意,“绝色”亦指极美的女子。
“常与爱姬四人,皆振古绝色:一名朝姝,二名丽居,三名洛珍,四名洁华。”(东晋·王嘉《拾遗记》)
“(王嫱)生得光彩射人,十分艳丽,真乃天下绝色。”(元·马致远《汉宫秋》第一折)
国色
指有绝顶出众的美貌、冠绝一国的女子。
“骊姬者,国色也。”(战国齐·公羊高《公羊传·僖公十年》)
“时得桥公两女,皆国色也。策自纳大桥,瑜纳小桥。”(西晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》)
惊鸿
原指惊飞的鸿雁,比喻美人体态轻盈,后作美女的代称。
“伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。”(南宋·陆游《沈园》)
绝代佳人
绝代,当代独一无二;佳人,美人。即当世无双的美女。
“绝代佳人,曾一笑、倾国倾城。”(宋·辛弃疾《满江红》)
“绝代佳人淑且真。雪为肌骨月为神。”(南宋·张孝祥《浣溪沙》)
倾国倾城
“倾国”原意是极言美女之害足以倾覆国家,后多用“倾城倾国”称绝世美女。
“倾国倾城恨有余,几多红泪泣姑苏。”(唐·薛昭蕴《浣溪沙》)
“倾国倾城恨无语,彩鸾祥凤来还去。”(张孝祥《蝶恋花》)
倾国
“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。”(班固《汉书·外戚传》)
“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”(白居易《长恨歌》)
“名花倾国两相欢,常得君王带笑看。”(李白《清平调》)
倾城
“巧笑知堪敌万几,倾城最在著戎衣。”(唐·李商隐《北齐》)
“绣帘高卷倾城出,灯前潋滟横波溢。”(苏轼《菩萨蛮》)
“倾城迷下蔡,容好结中肠。”(三国魏·阮籍《咏怀诗》)
“三载羁囚,归把倾城相借,得报吴讎。”(明·梁辰鱼《浣纱记·家门》)
这些借代,使用了与女性相关的事物来描述和称呼美女,使语言更加形象凝练、委婉含蓄,使女性形象更加鲜活生动、妖娆妩媚,使读者更加印象深刻、浮想联翩。