在熊熊的篝火旁，面着佛妆的契丹女子，换上中原汉服，一样的婀娜多姿、娇羞可人（宋徽宗时代第2卷90）（苏泊尔ih球釜电饭煲不通电）

辽国贵妇们，也让蔡京印象深刻。

在辽国，耶律氏是皇族，萧氏是后族。普通契丹人有名字，但没有姓氏。皇帝之外，萧氏女子，也多嫁给契丹皇族和汉人世家等，成为契丹贵妇。

契丹平民的婚姻，是自由的，也是开放的。只要两情相悦，就连两人私奔也是被容许的。甚至和外族人，比如汉人通婚，也是被默许的。

对皇帝而言，则只能迎娶萧氏为后。甚至，因为政治需要，迎娶母亲辈或祖母辈的萧氏，也是平常之事。天子没得选，这些萧氏贵族的女子，更是没得选。

辽道宗的宣懿皇后，就是他祖母兄弟的女儿，大他一辈。除了皇后，如中原天子一样，辽道宗也有很多妃嫔，以契丹人居多，还有奚人、高丽人等，汉人女子则很少见。

很显然，契丹人的婚姻关系，无论是默许私奔，还是不顾及辈分等，都是游牧民族早期婚俗的遗风。

这让蔡京万难接受。在汉人看来，这就是纲常失序，是有违伦理的。这也说明，辽人虽然崇儒，也努力学儒，但身上的胡虏气仍在。如此，只要仍是胡虏，那就有夷夏之别。华夏正统，就唯有大宋。这让大宋使节蔡京，又找回了几分自信。

崇儒之外，辽人还崇佛。尤其是契丹的贵妇们，对佛教更是近乎狂热。具体的理由，不得而知。也许，与婚姻有关。这些贵族女子一出生，未来就注定是政治婚姻。或许，正是没有选择的婚姻，枯燥乏味的生活，让她们更需要精神上的慰藉。

辽国境内的很多佛寺，便是以辽国的皇太后、皇后、妃嫔之名兴建的。不仅如此，她们还向佛寺捐赠大量的田产和金钱。以至于有些寺庙非常富有，在高大巍峨的佛塔里，甚至供奉有纯银打造的佛像。

出生皇家和世家，再嫁给皇族和世家，这是一代一代契丹贵妇们的人生轮回。看似锦衣玉食终身，个中滋味，可能更多的是冷暖自知。是幸福，也是不幸。

不过，如果你以为，这些契丹贵妇只是养儿育女、吃斋念佛的柔弱女子，那就大错特错了。契丹女人，只要有舞台，从来都是巾帼不让须眉，治国治军治人样样都是好手，那些声名赫赫的萧太后就是例证。这方面，宋人是吃过大亏的。

蔡京看到，在围猎现场，这些契丹贵妇们多数身着戎装，甚至入场射猎，其飒爽英姿，毫不逊色男儿。在冬日的阳光下，除了华美的羽冠，她们脸上金色的面罩，也更加耀眼夺目，成为猎场独特的风景。

说是面罩，其实就是面膜，这是契丹贵妇们的特殊美容术。为抵御草原上风沙的侵袭，在秋冬季节，她们将一种特殊的植物提取物层层涂抹在脸上，形成黄色的保护膜。待来年暮春时节，再将面膜清洗掉，皮肤便更显细腻白嫩。由于这些妇人们笃信佛教，而佛像也会涂金，故这种面膜俗称为佛妆。

到了夜幕时分，在熊熊的篝火旁，这些面着佛妆的契丹女子，又换上了中原汉服，一样婀娜迷人的身姿、一样娇羞可人的容颜，与猎场上的巾帼英雄，判若两人。

契丹女子，让人着迷。

千年后，想象这些面着佛妆的契丹女子，或纵马扬鞭、驰骋猎场，或轻歌曼舞、长袖善舞，那份潇洒、那份动人，又是怎样生动的场景，让人心驰神往。