作文素材：把中国文化带出国门的超级网红李子柒（李子柒究竟可不可以代表中国文化）

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李子柒，这个在网络上通过短视频展示自己乡居生活的“90后”，最近更火了。她在国内的微博、B站上有累计超过2000万的粉丝，而入驻YouTube两年，就收获了与CNN相当的700多万粉丝和一众好评，众多外国人通过她而爱上了中国。

古典风格的着装、取景、配乐，用时令鲜花制胭脂、酿酒，刺绣、砌窑、纳千层底……李子柒的视频中，处处是中华传统文化元素以及非物质文化遗产的身影。作为一种大众文化传播现象，李子柒的走红，也给非物质文化遗产传播推广带来启示。

活一点，先吸引受众，而不是纠结于概念输出。央视评论李子柒的视频“没有一个字说中国好，但是讲好了中国故事”，同样，这些视频没有一个字说中华传统文化好，只是用一系列的古风元素营造了中华传统文化意象，拉近了受众与这些传统物件和生产、生活方式的心理距离。山雾氤氲、翠竹连片，一身短打的李子柒砍下竹子做了一张竹床，视频留言中有观众惊叹：“我看了三遍，她竟然没有用一颗钉子！”是的，不用解释辈辈相传的传统手艺之精妙，只要能真正吸引受众，他就会自己去发现。今后的某个时刻，当这些传统物件和生产、生活方式以非遗的面貌出现在这些受众面前的时候，他们也许会惊呼一声：“原来，这就是非物质文化遗产啊！原来，我奶奶家的厨房里就有那么多非遗啊！原来，非遗中藏着这么多精致生活的智慧啊！”到那时，他们又怎会不发自内心的文化自信，怎能不主动去爱护珍惜传统呢？

真一点，在真实的生活中展现非遗，而不是仅仅在秀台上或者展览中。由于小时候有农村生活经验，李子柒干起农活来非常娴熟，操持着她陪着奶奶在乡下一日三餐、四时流转的生活。厨房里煎炸溜蒸出来的应季美味菜肴；田间地头春耕秋收顺应节气的传统耕作；摘片芭蕉叶编个竹篮，盛满新下的山货，空手进山却能满载而归的山居智慧……正是这些琐碎的衣食住行，正是这些烟火气，正是李子柒与奶奶之间的深厚感情，正是人与自然和谐相处、恬淡悠闲的生活状态，让传统文化、非遗等对于大众而言有些陌生的概念被打碎了融在视频中，甚至让人没有丝毫察觉。而这些直抵人心的感染力，是被圈起来的秀台和展览无法具备的。

美一点，打破受众对传统物件落后、“村味”的刻板印象。犁耙、镰刀、石磨、笸箩、柴火灶、擂钵、锅盖窑，李子柒用这些现代生活中已不常见的乡土物件“变”出粮食、家具、美食……观众留言中不仅有回忆起小时候乡村生活的，也有赞叹传统工具和手艺精妙的。暮春时节，落英缤纷，身着精致汉服的长发美女手拿古朴的器皿，斟满一杯自己酿造的樱花酒，类似这样的画面常常出现在李子柒干完农活、粗活之后，美女、美食与美景三重元素集中呈现，极大地满足了观众尤其是国外粉丝的感官体验。有观众留言：“她做的这些事情，都是我妈妈一个农村妇女一辈子在做的事情，只是没有那么诗意。”的确，李子柒视频中营造的古典田园中国的意境，被很多人诟病说太过美化乡村生活。然而身处繁华都市的现代人，似乎总爱想象一个田园牧歌式的乡土世界，李子柒视频的赏心悦目，很好地契合了这种心理需求。也许，正因为够美，够“仙”，才能承载人们对田园牧歌生活的希冀。

无论是活一点，真一点，还是美一点，归根到底就是，在日新月异的传播格局中，除了对于新形式的利用把握之外，非遗推广者们还应该更多地研究透彻大众传播规律和社会心理机制，既不能仅仅知道自己有什么，还要知道受众要什么。成功的传播过程都或多或少能戳中受众的笑点、泪点、痛点，或者盲点、疑点、槽点……总得戳中点什么，才能打动人、传播开。