直到多年后和汉服相遇，她们儿时对美的想象重新被唤起，对美的自由的意识，也渐渐苏醒了。

文｜王唯

编辑｜金匝

「美」的苏醒瞬间

这对母女是穿着汉服亲子装出现在成都博物馆的。

母亲姜雅臻是一位80后，她身上是一套唐制汉服，有橙黄的坦领和淡蓝色的小围裳，印花下裙的颜色深浅相间，裙头绣着花，远远看去，就像大朵的红山茶绽放在折扇上。

女儿朵朵穿得和姜雅臻相似，是那件汉服的缩小版。博物馆里还有许多其他穿着汉服的人，7岁的朵朵也不害羞，有模有样地上前行礼，和围过来的他们一起大方合影。

每年，成都博物馆都会有很多主题展览，姜雅臻经常带朵朵来参观，有时是丝路展，有时是莫高窟展，有时是古代服饰或者瓷器展。她们会穿好汉服，梳好头发，带上古老的玩具——花灯或者小鱼，然后穿越时空，从现实走到历史中去。看到千百年前的文物，也能看到盛装出行的同袍，那一刻，姜雅臻会觉得，有种「不悔此生入华夏」的感觉，是一份独属于中国人的浪漫。

朵朵

距离姜雅臻和朵朵千里之外的杭州，小豆蔻儿几乎每天都穿汉服出门，上班、逛街、打电动、游玩迪士尼，无一例外。

和我们见面当天，小豆蔻儿穿了一件汉元素的连衣裙，这是宋代褙子（汉服的一种）的改良款，她没有穿通常用来搭配汉服的鞋子翘头履，而是踩了一双现代的玛丽珍鞋，四处甩着衣袂，蹦蹦跳跳。小豆蔻儿经常这么「混搭」，在她看来，汉服可以更加融入日常，「也可以搭配好看的高跟鞋」。

同一时间，1999年出生的女孩阿时正行走在西北古城敦煌，她的目的地是莫高窟，那里的壁画记录了很多唐代寻常百姓生活的场景。为了这场沉浸式旅行，阿时带了不少汉服，走在大漠孤烟中的她，时而是生活在中晚唐的女子，时而又变成牧羊少女。

如今，越来越多的中国人把汉服穿到日常生活中去。在2020年的跨年演讲中，财经作家吴晓波说：「今天的中国，有300万汉服爱好者，她们的平均年龄在18到24岁。如果是手绣的汉服，价格在8000元到20000元。在座的60后、70后还记得吗？当年我们工作以后拿到工资，第一件事情是跑到商场，给自己买一件西装，表示我是一个成年人，一个现代人。今天，一个姑娘拿着工资买一件汉服，表示我是一个中国人。」

这些穿汉服的年轻人有相似的成长经历：早在孩童时期，她们都有过对「美」的无限想象，有的是来自《新白娘子传奇》《西游记》的启蒙，有的是来自《诗经》里的「窈窕淑女」的熏陶，她们会在大人外出的周末，偷偷裹着床单扮演「仙女」，也会在读书时写古风小说、画古风漫画，在那个世界，女生肤如凝脂，衣袂飘飘。

那时，她们还不知道汉服的存在，更没有人想过能把它穿在自己身上。在之后年复一年的成长中，那些儿时对「美」的想象逐渐被淡忘，她们和所有人一样，穿上牛仔裤，穿上运动鞋，接受所谓的一年一变的潮流，长大成人。

姜雅臻如今回想起来，在读大学之前，她全部的时间几乎都用来学习，至于吃什么、穿什么，都是由父母提前准备妥当，她很少有选择的意识和空间。小豆蔻儿也一样，在接触汉服之前，她从未在意过自己穿什么，更别说穿搭风格了，妈妈怎么买，自己怎么穿，发型更是随意。「很直白地讲，前20年，我的头发都是披着的，从来没梳过，甚至梳头也从来不用梳子，都是用手的，抓抓差不多，可以出门了。」她回忆说。

直到多年后和汉服相遇，她们儿时对美的想象重新被唤起，对美的自由的意识，也渐渐苏醒了。

小豆蔻儿第一次看到汉服，是在十几岁的年纪。当时她在重庆读大学，出于好奇，报名参加了一个弓箭社。第一次去的时候，随便穿了一件T恤的小豆蔻儿发现，很多年纪大一些的叔叔阿姨们穿着圆领袍，拿着传统弓，她瞬间感觉自己像是穿越回了古代。小豆蔻儿上前去问，这是什么衣服？原来还可以这么穿？汉服两个字，第一次出现在她的世界里。

从那时开始，小豆蔻儿拽着这根线头，一点一点往更远的地方探索，了解了很多汉服的常识和历史。

阿时比小豆蔻儿小5岁，小时候，她看日本的动画片，每逢节日，男女主角们都会穿上和服，一起庆祝。后来她慢慢长大，发现身边的少数民族的同学也有属于自己的民族服饰，但汉族的民族服饰是什么？她始终不知道。直到她在十几岁时穿上了汉服。当时，汉服为一个女孩打开了新世界的大门，至少从那时开始，她意识到，这是属于自己民族的、美的服饰。

阿时

姜雅臻一家则是因为定居在成都，爷爷奶奶生活在北京，所以家里有个习惯，就是每年在夏天给朵朵拍一套生日写真，冬天再拍一套亲子照，赶在年底前做成年历，寄给老人。每年，姜雅臻都会给她选择不同风格，后来，各种公主都当过了，接下来该穿什么呢？

在朵朵三岁半那年，姜雅臻发现了汉服。她在淘宝上买回了一套蓝白相间的基础款汉服，孩子穿起来很新奇，拍摄过程意外地配合，最后也意外地出片。那年春节，一家人去普吉岛旅行，那套汉服也被装进了行李箱。在异国的沙滩上，很多人围过来询问，表达对这件衣服的喜爱，小朵朵也不害羞，告诉他们，这是汉服，自己是中国姑娘。从那时起，姜雅臻「和孩子一起，对汉服垂直入坑了」。

姜雅臻常常羡慕如今的年轻人，他们很早就有了自己的审美自由，她身边很多孩子从小学、中学开始，便会和家长表明自己对衣服的诉求，和朵朵一样，他们更爱美，也更自信，能自若地穿着汉服走到人群中去。

那些时刻，女儿朵朵成为了母亲姜雅臻的「老师」。以往，姜雅臻作为妈妈，作为妻子，作为职场人、社会人，穿着外界认为「妥当」的衣服，久而久之，她忘掉了自己的「穿衣自由」。但如今，她也和女儿一起穿上汉服，这一刻，她只作为自己，自由地、自信地，穿自己喜欢的衣服。

让美走进日常

早几年前，姜雅臻、小豆蔻儿和阿时，都经历过一段「不自由」的穿衣时光。

朵朵还小时，姜雅臻有次带穿汉服的她去爬望江亭，就被人围观了，叫她「小格格」。一位拿着相机的爷爷一直跟在后面拍朵朵，还把朵朵妈拨开：「麻烦你让一下。」等爬到亭子上，朵朵又被来自韩国的一家三口围住了，对方惊奇地问：「这是什么衣服？是和服吗？」

这同样也是阿时的困扰，她穿的第一件汉服是妈妈买来的，材质是有些渐变的雪纺，蓝、白、紫在上面徐徐晕开，整件衣服仙气飘飘，但也会有些像戏服，是「时代的眼泪」。

大二那年，小豆蔻儿也花了足足一千块钱买了一条红白曲裾，「穿上之后太陶醉了，觉得天呐，太美了，我生来应该是这个样子的吧」。那天，她拍下了穿汉服的照片，发到了朋友圈里，「非常享受，非常自信」。但朋友们显然被吓了一跳，有人不能理解，问：「你在干嘛？」还有人则直接评论：「发什么疯？」等她穿汉服出校门时，也总有人问她是不是去演出，「他们觉得我可能生活过得不好，需要去外面打工接活」。

那时候，大家对穿汉服这件事还很陌生，态度也算不上友好，比起常服，那时的汉服看起来并没有那么日常，更像是戏服、和服、奇装异服……这也是很多普通人对汉服的刻板印象。小豆蔻儿还听过太多圈内人的说教，指责衣服穿错了，指出朝代不能混搭，「恨不得叫你回到封建社会，三叩九拜」。这些都在无形之中，把想要穿汉服的人拦在了外面。

除此之外，汉服的「穿衣自由」，也受到客观因素的影响。当时的汉服市场还不成熟，工期也长，从下单到收货需要半年时间，基本是春天买、冬天到，而且不能退换。这还算不错了，更早接触汉服的人还经历过：要自己购买面料，然后去贴吧、论坛上寻找裁缝，做工和版型都是不确定的，像买盲盒一样买汉服。

于是，「入圈」之后，小豆蔻儿总在想，怎么能让更多喜欢汉服的人能更自由地穿汉服。

小豆蔻儿

小豆蔻儿大学读的专业是会计学，毕业后，她原本打算从事汉服相关的工作。她是福建人，大学毕业后，妈妈帮她在福建找了一份还不错的工作，工作地点在厦门，工作内容是总裁助理——老板是妈妈的朋友，小豆蔻儿去做行政人员，「玩一玩就好了，也不需要花多少精力」。但她还是拒绝了舒适，选择了北上创业。关于未来，也没什么具体的图景，她只知道自己想做短视频，想穿汉服，想让更多人通过自己的短视频爱上穿汉服。

这几年，小豆蔻儿能明显察觉到，汉服被越来越多人接纳和喜欢，那些小城女孩因为看到她的视频，有了穿汉服出门的勇气。但这些还远远不够。她希望汉服能更自由地变化，变成多元审美中的一部分，汉服即生活。「我不希望汉服只一味地去复古，我希望它是年轻的，融入现代审美，融入日常生活的。」她有另一个设想：重构中国浪漫新汉服——不拘泥于传统形制，通过现代化革新，让它走入日常时尚，走入日常生活。

就像几年前，小豆蔻儿去日本，在地铁站看到一个老奶奶穿着和服，她的第一反应是她有什么重大活动要参加。地铁呼啸向前，恰巧小豆蔻儿和老奶奶在同一站下车，她看到老人徐徐出站，然后——只是去买菜而已。那对她触动很大：为什么我们国家的人不会这样呢？她当时就在想，怎么能让大家在日常生活的一些场合一起穿汉服。

和我们见面当天，小豆蔻儿就介绍起自己穿出门的这件改良款褙子：保留了直领衫的领型和衣摆的开叉，也保留了来自古代的缠枝纹，但是袖子不大，裙子也不长，它在宋抹的基础上加了吊带，拉上拉链就可以出门了，随便蹦跳也不会滑落，很适合日常穿着。「我们要让⼈们更容易地尝试穿上汉服，也要让⼈们穿着汉服的体验⽐过去更好。」

也是从那时起，姜雅臻就注意到小豆蔻儿和她的汉服，她发现，那些汉服经过改良和创新，更贴身，也更符合年轻人的审美，「可以很传统，也可以很潮」，夏天，可以是一件普通的白衬衫搭一条马面裙，秋冬，可以再外搭一件风衣。

马面裙，也是阿时最爱的裙子。这是中国传统汉服的形制之一，前后里外共有两个裙门、四片裙片，两两重合，因为与古代城墙马面相似而得称「马面」。阿时喜欢它多样的纹样，也会有美好的寓意，比如年年有「鱼」、「莲」「莲」高升，是一种非常温柔、非常好看的裙子。

怎么让马面裙这样的传统文化从博物馆走向街头，成为这一代人的常服，重新在生活中流动起来，是小豆蔻儿和她创立的品牌十三余要解决的事儿。十三余会用印花、刺绣、织金这些方式，做出各种风格不同的设计，还由马面改良出了很多适合日常穿着的半身裙，让它更轻盈，更适合日常穿搭。

这也是十三余的品牌理念：在传承的基础上，满足生活所需。它不仅对汉服做了很多的改良，还找到了和自己理念相似、也有众多中国元素的《王者荣耀》、唐宫夜宴、《清平乐》、中国昆曲博物馆，来进行IP合作，开发了系列联名款汉服，通过这样的方式，让汉服走出二次元的世界，走进更多年轻人的真实生活中，真正让他们实现穿衣自由。

抬头看月亮

如今，汉服已经成了阿时生活中不可或缺的部分。

出门工作，就选一件窄袖的、亚麻质地的汉服；出席隆重场合，就挑带着吉祥纹样的汉服；刚刚过去的中秋，自然就选有月兔捣药纹样的汉服了。一个朋友的毕业季，阿时特意穿了一套明制汉服一起拍照留念；几年前，她还给外婆和妈妈也挑了汉服，三个人一起拍了全家福——汉服陪伴她走过了很多重要时刻。不仅如此，有很多采访找上门来，记录阿时和汉服的故事；还有综艺节目发来邀请，让她有机会穿着自己最爱的马面裙站在聚光灯下。

阿时

平时，阿时还喜欢仿拍古画，保留原作的姿势、造型等等，但服饰方面，她用自己的汉服重新诠释。有一次，一位网友被她的仿拍吸引过来，把照片画成了油画，后来还在北美举办了画展。

古画在阿时的创意中被重新呈现，新的呈现又被网友变成了作品，东方文化飘洋过海，以另一种方式展现在了外国友人面前，让更多人关注和了解了汉服，也让更多人愿意并敢于穿上汉服。阿时为此感动了好久，「觉得自己干了点儿有意义的事情」。

穿汉服这些年，最触动姜雅臻的部分，是她觉得汉服背后藏着不少未知的东西。「非常多的样式，非常多的花纹，还有五千年流传下来的、被我们乃至我们的父辈们遗忘了的文化符号。」和自己这一代人相比，如今的00后虽然能获取的信息越来越多，但真正沉淀下来的却越来越少。泡⼀壶茶、点⼀柱⾹、换⼀件适合今天的好看⾐裳，这些动作在⼀个⻄⽅式的语境⾥，似乎永远找不到合适的⽴⾜点，但它们是我们延续了⻓达千年的一种⽣活，是东⽅之美。

这时候，汉服在一定意义上反而可以成为「引路人」。「孩子感兴趣的一定是他身边的环境和物件，看见一件衣服，很可能就对一个词牌、一个雅称、一个瑞兽感兴趣了，进而去问背后有怎样的故事，甚至可以潜移默化地了解到一个朝代的历史。」「从0到1是最难的，从1到100只会越来越好，要给大家时间。」姜雅臻说，文化的传播就像教育，一朵云碰到了另一朵云，很快就能影响更多人。

姜雅臻和朵朵

对小豆蔻儿来说，推广中国浪漫新汉服的尝试，不止包括创立十三余、拍纪录片、写书，她还写过两首歌，并拍了MV。歌词充满古风，但形式选择了rap；乐器是琵琶和长笛，但旋律轻松欢快。这和小豆蔻儿在汉服设计中的理念是一样的，古今结合，有传统，也有现代感，「帮你推开一条门缝，如果觉得好玩，就进去看看」。

在MV中，小豆蔻儿喜欢的古人陆陆续续出现，有李白、杜甫，也有嵇康、谢道韫，他们从历史课本上跳脱出来，重新变成立体而饱满的人，穿着汉服，作为自己。她在歌词里写：三言两语花言巧语流言蜚语就把你定义，活的是自己，镜花水月梦幻泡影揭开谜底谁是你自己，还是他们眼中的你？

十三余的那些汉服，也都是小豆蔻儿和十三余的设计师们一起设计的，她对自家汉服的标准有两个：美且有趣。美，是好看，能在日常生活中穿搭；有趣，是每一件汉服背后有独特的文化故事。

小豆蔻儿喜欢中国传统文化，用同事的话说，喜欢到能把那些犄角旮旯的故事滔滔不绝讲上一天。对她来说，来自古代的文人精神永远是最打动人心的东西，可能是仗剑走天涯的豪气，可能是举杯邀明月的浪漫，可能是不同流俗的傲骨，也可能是竹林隐逸的清远……

她期待那些文人精神能穿越时空，承载于一件汉服，在当下飞速的、浮躁的年代里，给人一些感召和慰藉。「坐公交地铁好挤，工作好累，人生真的就都淹没在这样忙忙叨叨、庸庸碌碌的生活里吗？不是的，终有一些时刻是高于生活的，不管在沟渠里或者泥潭里，还是要踮起脚够一够。」而穿上汉服的那一刻，就是日常生活里「踮起脚尖够一够」的那一刻，可以连同五千年的文化和精神一起披在身上，带着中国式的浪漫，从而拥有一些「抬头看月亮」的勇气。

姜雅臻一直记得那个叫做《当汉服遇见世界》的纪录片。在这个纪录片里，小豆蔻儿穿上汉服，自信地走出去，走到全球各地，踏遍千山万水，从而让世界知汉服姓名、晓汉服来处，也获得了许多外国友人的称赞。如今，穿汉服也成为了一些外国姑娘的爱好，中国文化也成为了她们文化的一部分。就像那位美国95后姑娘何珍妮（Jennifer Holstein）解释自己为什么喜欢汉服和中国文化：「中国总是乐于分享自己的文化，各国文化也会在与中国的激荡中绽放不一样的光彩。」

小豆蔻儿